catatan ngaji arbain siddiqiyyah

 

هو فقيه مجتهد، من حفاظ الحديث، إلا أن أخاه أي أحمد أحفظ منه. الحسني الحسيني
Syekh membaca hadits 2x baru menyarah.
شجاعا أقرع : حية كبيرة
الجمهور خلاف حيث ٣، يعني مرة فقط
مقصود الجهاد وصول الدعوة، فإذا وصلت الدعوة فلا قتال
هو مقصر...
ليس مني : ليس على كمال طريقة
بدعة : محدث مخالف بأصول الشريعة أو محدثة مخالفة بالشرع.
بدعة عند العلماء يطلق على بدعة عقائدية، مثل القدارية، الجحمية، المعتزلة، الشيعة.
لو يندرج تحت أسول السنة هذا جائر بل مطلوب
٨. غذّي / غذي، حديث حسن عند الشيخ عبد الله الصديق، وهو في درجة أن يصحح أو غيره
هنا حرام محض لا شبهة وترى أنها حلال

٩. المحتكر خاطر / خاطئ؟
عطاء بن أبي رباح سيد التابعين
١٠. عن بيع عين و مجلس؟

الجهاد دعوة أو وصول كلمة الله إلى العالم، إنسا وجنا
لا تلتفت في حديث الضعيف عند أبي داود، دل التفت إلى صحيح عند الحافظ ابن القطان

١١. مثل تبول وتغوط في الطريق، وغير ذلك
١٢. كيف يرزق من لا يصلي الفجر؟ قالها السيدة عائشة؟
البر، عشان بركة
ما في اللوح المحفوظ متعلق بالصفة العلم لا صفة نفسها، فممكن أي يتغير
١٣. أي هو كافر؟ لا. فلا يحتاج إلى شهادة مرة تانية.
ما يخرج الإسلام جحوده في أركان الإسلام وقواعد الإيمان، أو كما قال
١٤. ✓
يموت مشركا أي يرتد، أي يؤمن ويعرف الحق والباطل (لا شبهة دعوة - خلاف وصلته الدعوة الصحيحة) ثم ارتد.
لو كان أحد لم تصله الدعوة الصحيحة أي مشوذة / شبهة مثلا ثم يعبد الصنم بجهالته فلا يدخل هنا أي في مات مشركا، هذا عند الأشاعرة.
١٥. لنا في المال حق، وهو الزكاة. إصره أي ذنبه. هنا كأنه سرق المال.
Syekh ismali al-adawi, peenah menerangkan cara taubat dari harta yg harom, yaitu mengeluarkan / sodaqoh beberapa persen dengan niat taubat membersihkan harta harom tadi, sehingga jadi halal. راجع هذا القول.
١٦. ليس منا : أي ليس على كمال طريقتنا. ليس معناه أي يخرج من الإسلام. هكذا في كل حديث يقول ليس منا، أي محتمل إلى ليس على كمال طريقتنا.
١٧. حلاف مذموم، ولو كان صادقا. يختال أي مش متواضع. الشيخ الزاني أشد بغضا من الشباب الزاني.
١٨. حذر عن توسيع و ظهورالزنا والربا في قرية.
١٩. من معجزات النبي، وهو إخبار عن آخر الزمان.
كن لا يكشفن سياقهن
اه‍ (انتهى)
٢٠. لكن قدم المغفرة على العذاب، أو إن يشأ يغفره له ويدخله الجنة وإن يشأ يدخله النار... هذا قاعدة أهل السنة في مثل هذا الحديث (أي لا يدخل الجنة أبد...)
٢١. ١ من الصغائر، ٢. لواط من الكبائر ٣. من الكبائر، ٤. من الكبائر ٥. من الكبائر ٦. من الكبائر.
شواهد أي له معنى مثل أحاديث أخرى؟
٢٢. ويحرم بقول بسم الله وبسم محمد، لكن يندب الصلاة على النبي بعد البسملة.
تسب والديك أي سب والدي الغير فسب والديك
ولاء ٣: ولاء اسلام، ولاء أسرة، ولاء عتق
٢٣. دمار :
ظهر التلاعن : الناس تتلاعب باللعن...
أي لباس الحرير الطبيعي للرجال، وهو حرام
القيان: عمة متغية أو كما قال؟
٢٤. مؤونة : نفقة لأهله
فتوى المفتى ليست ملزما، وقضاء القاضي ملزم وحكم الحاكم يرفع الخلاف. قاعدة
البوصيري هنا صاحب المصباح الزجاجة شرح ابن ماجة، لا البوصيري
٢٦. هذا أيضا يدخل في قاعدة عامة، لو جحد كافر... لو يستحيل...  فممكن أي يشاء الله أن يدخله الجنة
٢٨. هذه إيمان كامل. Hamam disini bila kolam renang khusus perempuan, boleh saja.
٢٩. Bila perkara belum di sampaikan ke hakim, lalu 2 belah pihak damai maka itu boleh. bila sudah di sampaikan ke hakim, lalu 2 pihak damai, maka akan terlaknat.
٣٠. يكررها (الا شهادة الزور...)
٣١. صورة : gambar dr hp dn kamera tdk termasuk suroh disini. rashowir sdh jd nama istilahan.
bila sebagian saja yg digambar, maka gpp, karena tidak bakal hidup meski dikasih ruh misal hanya kepala saja.
ini yg dimaksud adalah menggambar apa yg dia sembah.
٣٢. عن الولاية عن الناس
٣٣. رواية أخرى:  التجار هم الفجار يوم القيامة إلا من آمن وصد أو كما قال.
٣٤. من الكبائر
خطر مشيئة : إن يشأ عذبه وإن يشأ غفر له، كل حديث عن من آمن... أو يخلد في النار... أو كما قال، والله أعلم.
٣٥. ؟ judi dadu
٢٦. semua hal ini bila untuk suami dan diizini, maka boleh.
bila mencabut kulit hajib sampai ke kulit ga boleh, kalau memotong / mencukur boleh
ada 4 sebab kata imam ghozali:
ghisy,
٣٧. إلا في الجهاد. والحرام هنا السواد المحض، لو أبيض ثم مع الأزرق او ما يشبه السواد فجائز للرجال والنساء.
larangan ini untuk semua rambut, baik kepala, lihyah kaki dll

٢٨. أي الأشعري
عطور / طيب داخلية للنساء أي داخل الثياب فجائز.
علتها: .... كأنها تعمدت
..
هنا ليس كالزنا، أي كأنه يقرب إلى زينا حقيقي
هذه من الصغائر
٣٩. هذه تدريب للنساء حتى لا يسهل عليه نطق الطلاق
٤٠. فعل مبالغة،
kalau biasa saja, dengan memperhatikan hukum2 syar'i (tidak ikhtilat, tidak tabarruj, tidak jerit2, dll) boleh menurut Syafi'iah dgn dalil sayyidah aisyah ya dosullahllah madza faaltu idza zurtul qubur?
٤١. عقوق من الكبائر، منع أي منع ما حق لها
٤٢. من أكل مال هو يأخذ الميراث ما لا له حق، أو هو حق الغير
٤٣. يختل أي يخلط، يترك الدين لأجل الدنيا
jangan buka pintu syubhat, kecuali bila kamu terdesak / ihtiyaj ilaha
من ابتلي بشيء مختلف فيه فليقلد من أجاز، أو كما قيل هذه القاعدة
ولذاك لا ينبع الدين من النفس لكن من الخارج، إلا نفس منيرة مطمئنة مستمرة بالله ذاكرة...
٤٤. لو لازمت الصدق فقط (تصدق في كل شيء) ممكن يرفعك الله إلى درجة الصديقين
ولو ظالم عاصي أو أو أو إلا أنه كافر
أي التوبة السر بالسر، والعلانية بالعلانية...
٤٥. توضع لأن عندك نقيصة
ذليل لله
٤٦. الندام هو التوبة. معجب أي عجب نفسه
adat salafus sholih, berbincang2 dengan nafsnya sendiri, ya nafs su'...